10.睜一只眼閉一只眼
說起“睜一只眼閉一只眼”，很多人的感覺也許都很不好。這是事不關己，袖手旁觀嗎？這不是是非不分，姑息養奸嗎？
但是在生活中有時我們也不得不睜一只眼閉一只眼。就說打靶，不把一只眼睛閉上，即使是神槍手，也不太會正中靶心；又如使用顯微鏡觀察物體，不把一只眼睛閉上，能看得清顯微鏡下的東西嗎？
當然，這些都只是些表層的事情。更深層的，我認爲，睜一只眼閉一只眼是我們必須學會的處世態度。但這並不是指欺軟怕硬、縱容壞人之類，也不是要對一些不平之事袖手旁觀，而是指在一些非原則問題上揣着明白裝糊塗。
孔子東遊列國的時候，有一天他看到兩個獵人在指手畫腳，好像爲了一件事而爭論得面紅耳赤、唾沫橫飛。
孔子急忙趕過去詢問他們在爭論什麼？原來是爲了一道算術題。矮個子獵人說三八等於二十四，而高個子獵人堅持說三八等於二十三，各持己見、爭論不休，幾乎動起手來。最後，二人打賭請一個聖賢作裁定，如果誰的答案正確，對方就將一天的獵物給勝者。二人請聖人裁定，孔子竟然叫認爲三八等於二十四的人將獵物交給說三八等於二十三的獵人。這個人拿着獵物走了，這種裁判，矮個子獵人不答應了，很是氣憤地說:“三八二十四，這是連小孩子都不爭論的真理，你是聖人，卻認爲三八等於二十三，看樣子也是徒有虛名呀！”
孔子聽了矮個子獵人的話後，笑着說:“你說的沒錯，三八等於二十四是小孩子都不爭論的真理。你堅持真理就行了，幹嘛還要與一個根本就不值得認真對待的人討論這種不用討論也再明顯不過的問題呢？”矮個子獵人似有所悟。孔子又拍拍他的肩膀說道:“那個人雖然得到了你的獵物，但他卻得到了一生的糊塗；你是失去了獵物，但卻得到了深刻的教訓！”
內心本來是“清清楚楚”的，卻爲了實際的需要，在外人面前表現出“糊塗”的姿態，也許更加有助於達到“圓通”的境界，這也是一種出色的人生智慧。
把“睜一只眼閉一只眼”活學活用到生活中，也可看成是對有些事情，你好像已經看見了，好像又沒看見。對有些話語，你好像已經聽見了，好像又沒聽見。對別人的怒吼辱罵都聽得一清二楚，除了徒增煩惱怒氣，讓自己處於不利地位之外，有什麼好處嗎？所以適當地裝聾作啞，有時能建奇功。
第一次世界大戰後，土耳其人團結一心，同仇敵愾，打敗了甘當大英帝國傀儡的希臘。惱羞成怒的英國糾集了法、意、美、日、俄、希臘等國的代表，與土耳其在洛桑談判，準備嚴懲土耳其。英國政府派出外交大臣刻尊，意在威逼、恫嚇土耳其就範。
刻尊人高馬大，聲如洪鍾，是名震一時的外交家。與其相較，土耳其派出的代表伊斯美則相形見絀。伊斯美個子不高，而且耳朵還有點背，在國內國際均屬名不見經傳的人物。刻尊自然不把這種小人物放在眼裏，在談判中他態度驕橫、氣焰囂張、目空一切。其他與會國代表也盛氣凌人。然而，伊斯美卻能在這種氛圍中鎮定自若，精心選擇每句外交辭令，言語行動有條有理，一板一眼，處處得體，遊刃有餘。特別是他的耳聾發揮了“特異功能”，凡對土耳其有利的話，他一句不漏都聽進去，凡對土耳其不利的話，他好像什麼也沒有聽到。當伊斯美對列強所提的苛刻條件概不理睬，只顧大談對土耳其有利的條件時，英國代表刻尊大發雷霆、揮拳怒吼。恫嚇與威脅不斷向伊斯美襲來，各列強代表也氣焰囂張。那種緊張氣氛令人窒息，空氣簡直凝固了。伊斯美雖然有點兒耳聾，但對刻尊盛怒之下發出的“超強度”刺激信號，當然是句句聽得清楚，但他仍若無其事，耳聾一如既往。等刻尊叫累了，他才不慌不忙地張開右手，靠在耳邊，將身子傾向刻尊，十分溫和地說：“閣下，您說什麼？我還沒有聽明白呢！”意思是請刻尊再重述一遍。氣得刻尊搖頭、攤手、翻白眼，半晌說不出話來。
刻尊的暴怒，經過剛才的宣泄，已經逐漸平復。這種激情是很難再現的。伊斯美的耳聾對策，不啻於對刻尊進行情緒控制的心理戰術。現在刻尊不得不坐下來商談。伊斯美用他的耳聾，這種吃虧的“特異功能”，控制了整個談判局勢。裝聾作啞發揮了好的作用，經過將近3個月的談判，終於籤訂了對土耳其有利的條約。
俗話說得好：人無完人，每個人都有自己的缺點和不足。在人與人的交往中，如果我們總是睜大眼睛，就像兩眼球是顯微鏡似的觀察、計較別人的缺點和不足，那麼，我們永遠也不會滿意對方，我們會嫌棄、厭惡別人，這樣一來就處理不好與同學、同事、朋友、親人、愛人的關系了，會破壞起碼的團結關系，會失去朋友，甚至失去親人和愛人。如果我們閉上一只眼睛，以一份寬容的心看待別人的缺點和不足，給別人一份信心，給自己一份輕鬆，生活就變得可愛多了。
